마태복음<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

The New Testament: 새 언약(유언) 우리가 예수를 구주로 시인하지 않는다면 우리에게 이 책을 읽는 것은 아무 유익이 없고 다만 예수 위인전이 될 뿐이다.

I.우리는 어떻게 하나님을 알 수 있는가?

성경은 말하기를 하나님께서 우리를 사랑하사 예수 그리스도를 통하여 우리에게 주시고자 하는 것은 “영생”이며(요 <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" />3:16), “영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것”이라고 했다(요17:3). 그러나 우리는 어떻게 살아계신 참 하나님을 알 수 있으며, 예수 그리스도가 누구신지 어떻게 알 수 있는가? 먼저, 우리가 원한다고 하나님을 알 수 있는 것도 아니며, 또 우리 마음대로 하나님께 나아갈 수 있는 방법은 없다. 따라서 오직 하나님께서 우리에게 자신을 드러내시고 알려주셔야 하는데, 이와 같이 하나님께서 당신 스스로를 우리에게 드러내심을 계시(revelation)라고 한다. 그리고 계시에는 그 형식에 따라 자연계시와 초자연계시로 구분하거나, 또는 그것의 성격과 대상에 따라 일반계시와 특별계시로 구분한다.

1.일반계시(General Revelation)

1)일반계시의 가치

하나님께서 지으신 창조세계와 인간의 의식과 양심, 그리고 역사의 진행가운데 나타난 섭리의 과정을 통하여 주시는 것이 일반계시인데, 이것은 햇빛이 모든 사람에게 비치듯 세상 모든 사람들에게 동일하게 주어지는 것이다. 웨스트민스터 신앙고백서 1장1절에서 “자연의 빛과 창조의 업적과 섭리가 하나님의 선과 지혜와 권능을 잘 나타냄으로 사람이 핑계할 수 없게 되었다(롬 1:19-20; 1:32; 2:1; 시 19:1-3)”라고 선언하고 있다. 즉, 일반계시는 모든 종교와 도덕법의 기초가 되며, 하나님의 존재하심을 부정하지 못하게 하고, 또한 우리의 양심을 찔러 우리에게 죄책감을 준다.

*시 19:1-4 “하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그 손으로 하신 일을 나타내는도다 날은 날에게 말하고 밤은 밤에게 지식을 전하니 언어가 없고 들리는 소리도 없으나 그 소리가 온 땅에 통하고 그 말씀이 세계 끝까지 이르도다 하나님이 해를 위하여 하늘에 장막을 베푸셨도다“

* 롬 1:18-20 “하나님의 진노가 불의로 진리를 막는 사람들의 모든 경건치 않음과 불의에 대하여 하늘로 좇아 나타나나니 이는 하나님을 알 만한 것이 저희 속에 보임이라 하나님께서 이를 저희에게 보이셨느니라 창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니 그러므로 저희가 핑계치 못할지니라”

2)일반계시의 불충분성

그러나 일반계시는 불충분하여 분명한 한계를 가지는데, 왜냐하면 그것은 우리로 하여금 구원에 이르게 하는 삼위일체 하나님과 그의 뜻에 대한 분명한 지식을 얻기에 충분하지 못하기 때문이다. 즉, 인간의 타락으로 말미암아 죄가 하나님의 창조세계에 들어와 “하나님께서 보시기에 좋았던”(창 1:4, 10, 12,18, 21, 25, 30) 그 본래적 아름다움과 기능을 왜곡시켰고, 또한 그 자신의 본성을 오염시켜 창조세계에 계시된 하나님의 뜻을 깨달아 알지 못하게 하였다. 따라서 이러한 일반계시는 하나님과 그의 구원의 진리를 분명하게 전달하는데 실패하게 되었다.

*롬 1:21-23 하나님을 알되 하나님으로 영화롭게도 아니하며 감사치도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어두워졌나니 스스로 지혜 있다 하나 우준하게 되어 썩어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 금수와 버러지 형상의 우상으로 바꾸었느니라

*고전 1:21

*고전 2:13-14

2.특별계시(Special Revelation)

1)특별계시의 필요성

일반계시가 우리에게 구원을 얻게 하는 분명한 지식을 획득하는데 불충분하기 때문에, 우리에게는 하나님의 특별계시가 필요하게 되었다. 이러한 특별계시로 말미암아 우리는 일반계시에 나타난 하나님의 뜻을 분명하고도 충분하게 알 수 있을 뿐만 아니라, 나아가 삼위일체 하나님과 구원을 얻게 하는 복음의 영적 진리를 분명하게 깨달아 알게 한다. 특별계시는 구속사 속에 나타난 여러 가지 사건들, 신구약 성경, 그리고 마지막으로 예수 그리스도이시다.

*히 1:1-3

*요 1:1, 14

2)특별계시의 방편들

하나님께서는 여러 가지 방법과 수단을 통하여 계시하시는데 그것에는 <?xml:namespace prefix = st2 ns = "urn:schemas:contacts" />신현(theophany:하나님의 임재하심), 직접적인 전달, 예언, 그리고 이적 등의 방편들을 사용하셨다.

*신현(theophany): 성막의 지성소에 있는 그룹들 사이(시80:1; 99:1), 불과 연기의 구름 속에(창15:17; 출3:2; 19:9, 16; 33:9; 시78:14; 99:7), 폭풍우 속에(욥38:1; 40:6; 시18:1-16), 또는 미풍 속에(왕상19:12) 임재 하셨다.

*직접적인 전달과 예언: 음성, 꿈과 환상, 우림과 둠밈 등의 여러 가지 방법을 통하여 자신의 뜻을 나타내셨다.(우림과 둠밈:하나님의 뜻을 묻는 신탁의 도구로서 대제사장의 판결 흉패 안에 보관 되었다(레8:8). 그 모양이나 재질이 어떤 것인지는 밝혀져 있지 않으나 대체적으로 매끄러운 돌로 추정한다(출28:30). 대제사장은 국가적으로 중대한 문제가 발생할 때마다 자신이 착용했던 흉패 속의 우림과 둠밈을 꺼내어 하나님의 뜻을 분별했다.)

*이적: 하나님의 특별한 권능을 나타내시는 임재의 표적이다. 예수 그리스도의 성육신은 하나님께서 우리와 함께 하심(임마누엘)”의 가장 큰 이적이며, 그 절정이다.

3.성경 – 영감 된 하나님의 말씀

1)성경은 무엇인가?

(1)성경은 기록된 하나님의 말씀이다.

성경은 일반계시의 불충분성 때문에 주어진 하나님의 특별계시이며, 기록된 하나님의 말씀이다. 따라서 성경은 기독교의 모든 말씀선포와 가르침의 기초이며, 신앙과 삶의 규범이다.

(2)성경의 역사와 범위

신구약 성경은 모세오경으로부터 요한계시록에 이르기까지 약 1600여 년에 걸쳐, 세가지 언어(히브리어, 아람어, 헬라어)로 여러 시대의 다양한 문화적 배경에서 40여명의 각기 다른 다양한 저자에 의해 기록되어졌다. 그러나 그 내용의 통일성을 볼 때, 인간 저자들을 성령으로 영감시키신 하나님만이 오직 참된 저자라고 할 수 있다. 성경은 오직 신구약 66권의 정경만으로 이루어지며, 외경이나 위경은 참된 하나님의 말씀인 성경이 아니다. 구약성경은 주후 1세기 경 얌니아 회의에서 39권만이 정경으로 결정되었으며, 신약성경은 주후 393년 히포회의에서 최종적으로 27권의 정경이 결정되었고, 397년 카르타고회의에서 공포되었다.

(3)성경의 분류

*구약성경(The Old Testament)

1.율법서(모세오경, 토라 5권): 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기

2.역사서(12권): 여호수아, 사사기, 룻기, 사무엘상/하, 열왕기상/하, 역대상/하, 에스라, 느헤미야, 에스더

3.시가서(5권):욥기, 시편, 잠언, 전도서, 아가

4.선지서(17권):

(1)대선지서(5권):이사야, 예레미야, 애가, 에스겔, 다니엘

(2)소선지서(12권):호세아, 요엘, 아모스, 오바댜, 요나, 미가, 나훔, 하박국, 스바냐, 학개, 스가랴, 말라기

*신약성경(The New Testament)

1.복음서(4권):공관복음(마태, 마가, 누가) + 제4복음서(요한)

2.역사서(1권):사도행전

3.서신서(21권)

(1)바울서신(13권)

- 교리서신(6권):로마서, 고린도전/후서, 갈라디아서, 데살로니가전/후서

- 옥중서신(4권):에베소서, 빌립보서, 골로새서, 빌레몬서

- 목회서신(3권):디모데전/후서, 디도서

(2)공동서신(8권):히브리서, 야고보서, 베드로전/후서, 요한1,2,3,서, 유다서

4.예언서(1권):요한계시록

2)성경은 왜 하나님의 말씀인가?

(1)성경은 하나님에 의해 영감 된 책이다.

하나님은 인간저자들을 사용하시되 단순히 기계적인 방법의 필기도구로 사용하신 것이 아니라(기계적 영감설), 인간 저자들의 독특한 성품과 기질, 은사와 재능, 교육과 환경, 그리고 용어와 문체 등을 활용하셨지만, 성령으로 감동케 하셔서 죄의 영향력을 최소화하시고 그 사상과 문체, 그리고 언어의 선택에 이르기까지 감독하셨다(유기적 영감설). 그러므로 성경은 참 하나님의 말씀이다.

*딤후3:16-17

*벧후1:20-21

(2)영감의 범위

a.완전영감 – 성경은 인간의 손을 빌려 기록되어졌지만, 또한 참된 저자는 하나님이시다. 따라서 성경은 전체적으로 인간의 언어로 기록된 하나님의 말씀이다. 성경은 교리적인 부분뿐만 아니라 역사적인 사실까지 모든 측면에서 완전하게 영감되었다.

b.전체영감 – 성경은 어떤 일부분 (예를 들면 하나님의 직접적인 말씀이나 신약의 예수님의 가르침)만 영감 된 것이 아니고, 창세기로부터 요한계시록에 이르기까지 성경의 모든 부분이 영감 되었다.

c.축자영감 – 성경은 그 가르침과 교리, 또는 사상만 영감 된 것이 아니라, 성경 원본의 언어 하나하나에 이르기까지 축자적으로 영감 되어진 것이다.

3)성경의 특성

(1)성경의 무오성

성경은 하나님에 의해 영감 된 것이기 때문에 교리와 도덕적인 가르침뿐만 아니라 역사적 사실이나 과학적인 견지에서도 전혀 무오한 하나님의 말씀이기 때문에 우리의 모든 신앙과 실천에 있어 절대적인 권위를 가진다.

(2)성경의 명료성

성경의 말씀 가운데는 사람이 이해하기 어려운 신비와 오묘한 부분들이 있다. 그러나 성경은 성령의 도우심으로(조명) 그것을 읽는 사람으로 하여금 구원의 진리를 분명하고도 명백하게 깨닫게 하고 또한 교회의 생활과 개인의 경건 생활에 필요한 가르침을 얻을 수 있다. 그럼에도 불구하고 성경을 사사로이 억지로 풀어서는 않된다.

*벧후3:16

(3)성경의 충분성

성경은 개인의 구원과 교회의 영적, 도덕적 모든 필요를 충족시키는 충분한 말씀이다. 따라서 기록된 성경 이외에 또 다른 교회의 전통이나 사람의 유전, 또는 새로운 계시를 필요로 하지 않는다. 성경을 기록하는 특별계시는 요한계시록으로 종결되었다.

*마1:18

*계22:18-19

4복음서 비교