이슬람의 이해와 선교전략
김탁균 선교사
신명기 12:30 "너는 스스로 삼가서 네 앞에서 멸망한 그들의 자취를 밟아 올무에 들지 말라 또 그들의 신을 탐구하여 이르기를 이 민족들은 그 신들을 어떻게 위하였는고 나도 그와 같이 하겠다 하지 말라"
이 과를 공부하는 목적 이슬람을 이해하고 이슬람권 선교를 이해하고자 한다.
1. 용어 설명
가. 알라(신, Allah) 무슬림은 신을 알라라 부른다.
나. 이슬람(Islam)
① 복종하여야 할 것 (알라에 복종하고 그의 말씀을 지킨다)
② 평화 (참된 평화는 오직 알라가 내린 말씀을 잘 지키는 데 있다) 즉 평화와 알라에게 대한 복종을 의미하는 것으로 "평화를 가져다 주는 복종"이란 의미이다.
다. 무슬림(Muslim, 무슬만) 무민(Mumin, 모민) 알라께 복종하는 사람들을 무슬림이라고 부른다. 무슬림은 예언자들이 가르쳐 준 방법에 따라서 알라를 믿는다. 이러한 믿음을 아랍어로 이만(Iman)이라고 한다. 그러므로 믿는 사람들을 무민이라고 한다.
라. 코란(Koran, 꾸란) 이슬람교의 경전, 읽어 왼다는 뜻. 알라의 계시를 예언자 모함마드가 전한 것을 모은 것으로 운문 형식에 의한 종교적 내용 외에 이슬람교도의 생활을 규정한 법전이기도 하다. 코란은 신의 말을 집록한 것이므로 그것을 쓴 아랍어가 극도로 신성시되어 다른 언어로 번역함이 허용되지 않았으므로, 이슬람세계는 코란과 아랍어를 근간으로 하나의 통일성을 가지게 되었다.
마. 칼리프(Caliph) 예언자의 후계자란 뜻, 역사적으로 모함마드의 후계자를 말하며 정교 양권을 장악하였다. 선거에 의하여 아부 바크르(632-634)가 취임한 것이 시초이며 제4대 알리의 치세까지를 정통 칼리프 시대(632-661)라 부른다.
바. 헤지라(Hegira) 메카에서 포교를 시작하였으나, 박해 때문에 메디나로 도피하였다. 이슬람교에는 이해를 기원 원년으로 삼고 있다.(622)
사. 수니파 (Sunnis, 주류파-약 90%, 사우디, 파키스탄, 이집트, 리비아 등) 지도층 사이에 내분이 일어나, 시리아 총독 무아위야가 정통 칼리프 알리를 몰아내고 다마스 쿠스에 옴미아드 조를 세워 칼리프를 세습화하였는데 이를 지지하며 모함마드의 예언에 따르는 정통파로 이슬람교도의 대부분을 구성한다.
아. 시아파 (Shias, 비주류파 약 10%, 이란, 이라크, 바레인 등) 옴미아드 조에 반대하고 암살된 모함마드의 사위 시아 알리의 자손만을 정통 칼리프로 인정하는 소수파
자. 모스크(Mosque, 마스짇드) 이슬람교의 예배당, 내부 구조가 비교적 간단하여 그림 등 장식도 없고 정면에는 성단(星壇: 미흐라브)이 설치되어 있으며 메카 방향으로 정좌하여 예배할 수 있게 되어 있다.
차. 아라베스크(Arabesque)문양 아라비아인이 창안한 장식 무뉘. 식물의 줄기와 잎을 도안화하여, 당초(唐草) 무늬나 기하학 무늬로 배합시킨 것이다.
2. 무슬림의 신앙
가. 믿음의 선언
무슬림은 자기의 믿음을 말로 표현한다.
1) 이만-에-무즈말 (간략한 믿음) '나는 알라께서 그 분의 모든 이름과 특성을 가지고 존재하심을 믿으며 그 분의 계시를 모두 받아들입니다.'
2) 이만-에-무팟살 (자세한 믿음) '나는 알라를 믿고 그 분의 천사를 믿으며 그분의 경전을 믿으며 모든 예언자들을 믿고 심판의 날을 믿습니다. 또한 선과 악의 모든 것이 그분으로부터 나옴을 믿으며 죽은 다음의 세상을 믿습니다.'
(가) 알라 * 알라는 한 분 뿐이고 전지전능하며 자신의 말씀을 아랍어로 표현하였다. * 알라는 유일하고 부모도 아내도 자식도 없다. * 그는 영원하여 항상 존재하며 결코 죽지 않는다.
(나) 천사 * 천사는 예언자들에게 알라의 계시 말씀을 가져다 준다.
(다) 경전
* 5권 : 토라(모세), 사이파(아브라함), 저브르(다윗), 인질(예수), 꾸란(모함마드)
* 모함마드 이전의 예언자들에게 준 책들은 완전히 보존되어 있지 않으며 더러는 사람들에 의해 손실되어 졌고 아브라함의 책은 아예 없어졌다. 그래서 4권이라고 가르치기도 한다.
* 꾸란이 가르치는 것
-알라에게 봉사하고 기도하는 방법
-덕망있는 생활을 하는 방법
-가정에서 취해야 할 태도
-훌륭한 사람이 되는 방법
(라) 예언자
* 알라는 여러 시대에 걸쳐서 모든 인류에게 예언자들을 보냈다.
* 꾸란의 28명의 예언자들의 이름이 나오는데 21명은 성경의 인물이며, 모함마드는 마지막의 최고 예언자라고 한다.
* 모함마드 생애: 서기 570년 메카에서 출생. 40세 때에 알라로부터 처음 계시받아 23년동안 이슬람을 전파함
(마) 심판날(죽은 다음의 세상, 내세)
* 모든 사람은 심판을 받게 된다.
* 알라께 복종하고 예언자 모함마드를 따르는 사람만 천국을 가게 된다.
나. 이슬람의 다섯 기둥(오행, 원리)
믿음(샤하다 Shahadah)-무슬림은 깔마를 외움으로써 그의 믿음을 표시합니다.
예배(살랏 Salat)-무슬림은 하루 다섯 번씩 예배를 봅니다.
가난한 사람들에게의 자선(자카트 Zakat)-무슬림간에 따뜻한 우애와 사회에 대한 올바른 일을 할 것을 강조함
단식(금식, 라마단, 람잔)-배고픔을 겪어봄으로 가난한 사람들을 더욱 많이 도와주게 함
순례(하즈) - 무슬림은 기도드릴 때 같은 방향 즉 사우디아라비아의 메카에 있는 '카바'를 향하여 예배합니다. 카바는 알라를 숭배하기 위한 단 하나 밖에 없는 이슬람의 상징으로 이를 방문하는 것을 아랍어로 하즈(순례)라고 합니다. 무슬림은 최소한 일생에 한 번은 해야 합니다. 하즈 순례는 세계 무슬림들의 1년에 한 번 (이슬람력 12월에) 있는 국제적인 모임입니다.
3. 기독교에서 본 이슬람의 문제점
가. 삼위일체를 부정하고 유일신론을 강조
나. 전투적인 종교 무슬림과 까퍼르(불신자, 부정한자)로 구분하여 타 종교에 적대적이다.
다. 획일주의적 문화
라. 남녀의 불평등
마. 죄관이 없는 종교 이슬람은 원죄가 없는 종교로 회개와 개혁이 없이 유교에서처럼 수치가 죄이고 공동체에 대한 의무 의 불이행이 죄이다. 이슬람의 신관은 알라는 인간을 용서하는 신이 아니며, 인간은 용서를 빌것도 없고 다만 지정된 기도문을 반복하면된다. 이슬람 사회는 죄에 대한 처벌이 가혹한데 물론 그 죄란 코란에 금지된 율법을 어기는 것이며, 일반적으로 사회가 정한 법 규정이다. 이슬람은 기독교 처럼 양심에 심각한 고통을 당하는 죄책감이 없고 사람들 앞에서 수치를 당하거나 체면에 손상을 당하는 것이 죄이다. 이상 이슬람은 기독교와 비교해 볼 때 신관이나 구원관등에서 많은 문제점을 가진 혼합종교이다. 이슬람은 우리가 전도해야 할 구원이 없는 종교이다. 이슬람은 힘과 강제적인 설득을 통하여 전도하며 순수한 사랑과 진리에 의하여 사람을 감화하는 종교가 아니다. 이슬람은 종교와 정치를 교묘하게 혼합한 과격한 신정정치의 종교이며 모순된 원리가 교묘하게 조화된 정치종교이다.
4. 이슬람권 선교전략
성경은 하나님의 속성, 하나님의 인간의 역사속에 활동하심, 그리고 인간이 하나님께 대한 예배등을 알려주는 경전인 반면, 코란은 인간의 생활을 지배하는 규칙들이 명시되어 있다. 기독교와 이슬람교를 비교함으로써 그리스도를 모슬렘에게 소개하는 것은 오류를 범하는 일이다. 단순히 모슬렘에게 한 종교에서 다른 종교로 충성을 바꾸라고 권하는 것이 되기 때문이다. 그들에게 예수 그리스도를 주님으로 순종하기를 권하는 것이 바람직하다. 혹자는 '현대 기독교 선교의 성패는 이슬람권에 대한 선교의 성공에 달려 있다고 보아도 무방하다 이것은 이슬람 선교가 그만큼 어렵다는 것을 의미한다'고 말한다. 이슬람권 선교사 크래머는 '이슬람 선교는 교리나 신학보다는 사랑의 접촉이다. 모함마드는 이미 기독교의 교리 논쟁에 싫증을 느꼈기 때문에 교리적 접근을 피하고 "성경적 실제론"으로 산 세계로 나가야 한다.'고 하였다. 즉 선교사들은 서로 경쟁을 지양하고 선교회들이 서로 협력하고 무슬림과의 인간적인 관계를 유지하며 그들이 요구하는 봉사를 하면 선교가 가능하다고 하였다. 크래머는 30년대와 40년대에 이슬람권에서 일하였지만, 지금도 이 전략은 유효하다.
1) 이슬람권 선교는 도전과 기회가 공존하는 상황이 되고 있다. - 이슬람권 세계의 고난과 갈등은 선교의 기회가 되고 있다.
2) 이슬람 선교는 인간적인 접촉과 사랑의 봉사가 선행되어야 한다. - 이슬람은 자비와 사랑을 강조하기 때문에 기독교는 이점에서 이슬람을 능가하여야 한다. 이런 점에서 이슬람 선교는 불가피하게 의료, 구제, 개발, 교육 등을 통한 간접 선교로 길을 연 후에 직접 전도를 하여야 할 것이다.
3) 원주민에 의한 원주민 선교와 토착화가 요구된다. 대부분 이슬람권 사회는 외국인이 직접 전도하는 것이 어럽기 때문에 선교사는 뒤에 있고, 원주민 신자나 지도자를 앞세우는 선교가 필요하다.
4) 예수 그리스도를 접촉점으로 하고 전도를 하여야 한다.
5) 이슬람 선교는 대화도 무시할 수 없다. 대화란 개인적 차원에서 이웃으로서의 인간적인 만남을 의미한다.
6) 이슬람 선교를 위하여 선교회들이 협력하는 아름다움이 있어야 한다.
이슬람에 대한 관심과 사랑과 기도를 계속해야 합니다. 이슬람 국가에서 일어나는 변화에 대해 관심을 갖고 지켜보아야 합니다. 하나님께서 놀랍게 일하고 계십니다.
『 10년전에는 이슬람권에서 단지 2,000명의 선교사들이 사역하였지만 요즈음은 수천명 이상이 사역하고 있습니다. 이들은 선교사란 단어를 사용하지 않습니다. 기독교인이 가진 어떤 것으로도 무슬림을 개종시킬 수 없습니다. 우리가 이들을 하나님께로 인도할 수 있는 방법은 기도의 능력 뿐입니다. 하나님의 사랑을 이들에게 보여줄 때 하나님이 이들에게 나타나실 것입니다. 기도할 때 그들에게 축복하십시오.
'99 단기선교 강의안
